“天人合一”的正确解读
admin我们经常听到“天人合一”，什么是“天人合一”？
天与人有什么关系？也许有人会说：“天是天，人是人，这怎么能合到一起，天与人又怎么能谈到关系”？但是，我们的老祖宗在几千年前就发现了：宇宙与人是“全息对应”的，不能分开看。
“道”是看不见摸不着。《道德经》第一章老子就说了：道，可道；非，常道。包括老庄的思想里头也是这样，明确指出道是无形无相的。
简单的说，道就是一个无形的世界。是一个灵性的世界。像很多说道是规律、是宇宙。这个都不能准确的来理解这个“道”。
“道”是人和天地万物的“本然之性”，“道”不是一个事物。它的存在形式可以这样去理解，它是存在于万物之中。
《庄子·齐物论》曰：“天地与我并生，万物与我为一。”也就是说，宇宙是一个与人的生命信息息息相关的“大我”，而人是宇宙缩影的“小我”。那么天又是如何影响人的？这就是宇宙螺旋场全息气场。
天人在哪里合一？在我们的心中合一。所以，天人合一也是天理跟良心合一，就是说，我们想事情要凭良心。良心从哪里来？从天理来。所以，后来我们把"天理良心"这四个字浓缩成两个字，叫"天良"。
中国人只要被人骂说"你这个人没天良"，这个人就会很丢脸，这是很严重的指责，骂一个人没天良，等同于说他完全没有做人的价值。人存在的价值，就是要有天理良心。
“道不远，在身中，物则皆空性不空。性若不空和气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散精神损筋骨。神驭气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难悟，既然悟得不专行。所以千人万人学，毕竟终无一二成。”
那么道在哪儿？道其实就存在我们身中，“道”存在于万物之中，万物皆有道性，道性就是万物的灵性，人的灵性就是人性，人性就是我们本来的面目。道性就是物性就是万物之性。
道家修道修的是我们人原本就有的被后天掩盖住的那些东西。一层一层的剥掉露出我们本来的面目。那么这样一下就能够认识万事万物就不从表面认识了。这就叫“通万物之心，通万物之道”。
道家的“天人合一”不是说我们身体和天地合一，它是指我们的本性和天地万物的本性是相通的。
“天地与我并生，万物与我为一，独与天地精神相往来“。把自己的本性找到了，就明了天地万物的道是共性的，就明通了。所以天地万物你就和它相通，这才是 “天人合一”的核心思想。
天与人有什么关系？也许有人会说：“天是天，人是人，这怎么能合到一起，天与人又怎么能谈到关系”？但是，我们的老祖宗在几千年前就发现了：宇宙与人是“全息对应”的，不能分开看。
“道”是看不见摸不着。《道德经》第一章老子就说了：道，可道；非，常道。包括老庄的思想里头也是这样，明确指出道是无形无相的。
简单的说，道就是一个无形的世界。是一个灵性的世界。像很多说道是规律、是宇宙。这个都不能准确的来理解这个“道”。
“道”是人和天地万物的“本然之性”，“道”不是一个事物。它的存在形式可以这样去理解，它是存在于万物之中。
《庄子·齐物论》曰：“天地与我并生，万物与我为一。”也就是说，宇宙是一个与人的生命信息息息相关的“大我”，而人是宇宙缩影的“小我”。那么天又是如何影响人的？这就是宇宙螺旋场全息气场。
天人在哪里合一？在我们的心中合一。所以，天人合一也是天理跟良心合一，就是说，我们想事情要凭良心。良心从哪里来？从天理来。所以，后来我们把"天理良心"这四个字浓缩成两个字，叫"天良"。
中国人只要被人骂说"你这个人没天良"，这个人就会很丢脸，这是很严重的指责，骂一个人没天良，等同于说他完全没有做人的价值。人存在的价值，就是要有天理良心。
“道不远，在身中，物则皆空性不空。性若不空和气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散精神损筋骨。神驭气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难悟，既然悟得不专行。所以千人万人学，毕竟终无一二成。”
那么道在哪儿？道其实就存在我们身中，“道”存在于万物之中，万物皆有道性，道性就是万物的灵性，人的灵性就是人性，人性就是我们本来的面目。道性就是物性就是万物之性。
道家修道修的是我们人原本就有的被后天掩盖住的那些东西。一层一层的剥掉露出我们本来的面目。那么这样一下就能够认识万事万物就不从表面认识了。这就叫“通万物之心，通万物之道”。
道家的“天人合一”不是说我们身体和天地合一，它是指我们的本性和天地万物的本性是相通的。
“天地与我并生，万物与我为一，独与天地精神相往来“。把自己的本性找到了，就明了天地万物的道是共性的，就明通了。所以天地万物你就和它相通，这才是 “天人合一”的核心思想。
